El objetivo del presente trabajo es dar a conocer la importancia de los límites de la convivencia en nuestras vidas, enfocado en un problema común, como el racismo. Todo ser humano empieza a convivir desde que nace, así que "no hay posibilidad de vivir sin convivir, los humanos somos seres sociales y precisamos de los demás para la propia subsistencia”. (Jares, 2001)
No es difícil encontrarse con distintos tipos de convivencia humana. Esta convivencia puede ser escenificada en contextos comunes de nuestra vida cotidiana. Kapuscinski (2007) define la convivencia y su importancia como "El encuentro con el Otro, con seres huma
nos diferentes, constituye desde siempre la experiencia fundamental y universal de nuestra especie" (pag.15).
Sin embargo, ¿Qué es lo que sucede cuando en esta interacción, como ocurre en cualquier tipo de convivencia, dos realidades que no concuerdan se cruzan?; es posible que muchas de estas sean evitadas, como es común en nuestro país, pero el resto llevará a un debate moral y ético del cuál nadie escapa al ser actor o testigo de este "encuentro". Es este problema que implanta unos límites en la convivencia humana lo que atrajo mi atención para realizar una breve investigación.
Ante esta problemática, además surgen muchas otras preguntas; tales como: ¿Qué factores limitan la convivencia humana? Existen muchas condiciones pero "una de las condiciones capitales de la convivencia, si no la mayor, es la libertad (…)". "Otra condición imperativa de la convivencia es la voluntad de no hacer daño. Se pueden defender los propios intereses (...) Pero lo inaceptable es hacer daño a los demás (...)." (Marías, 1998)
Además, se podría mencionar la intersubjetividad en este punto. ¿Cómo podría ésta ser diplomática?, se tendría que aclarar primero si esta diplomacia o punto medio podría existir; ¿Somos partícipes activos ante estas situaciones problemáticas de la convivencia?, rehuimos de éstas o somos parte de ellas; ¿En qué lugares es frecuente encontrarse con problemas de convivencia?, quizá no tendríamos que ir muy lejos para encontrarlos, ya que, existen problemas de convivencia en cualquier lugar, como en la casa de cada uno, cuando se viaja en colectivo y no desean ceder el asiento reservado o cuando hablan de una manera no apropiada y te sientes ofendido.
No es difícil encontrarse con distintos tipos de convivencia humana. Esta convivencia puede ser escenificada en contextos comunes de nuestra vida cotidiana. Kapuscinski (2007) define la convivencia y su importancia como "El encuentro con el Otro, con seres huma
nos diferentes, constituye desde siempre la experiencia fundamental y universal de nuestra especie" (pag.15).Sin embargo, ¿Qué es lo que sucede cuando en esta interacción, como ocurre en cualquier tipo de convivencia, dos realidades que no concuerdan se cruzan?; es posible que muchas de estas sean evitadas, como es común en nuestro país, pero el resto llevará a un debate moral y ético del cuál nadie escapa al ser actor o testigo de este "encuentro". Es este problema que implanta unos límites en la convivencia humana lo que atrajo mi atención para realizar una breve investigación.
Ante esta problemática, además surgen muchas otras preguntas; tales como: ¿Qué factores limitan la convivencia humana? Existen muchas condiciones pero "una de las condiciones capitales de la convivencia, si no la mayor, es la libertad (…)". "Otra condición imperativa de la convivencia es la voluntad de no hacer daño. Se pueden defender los propios intereses (...) Pero lo inaceptable es hacer daño a los demás (...)." (Marías, 1998)
Además, se podría mencionar la intersubjetividad en este punto. ¿Cómo podría ésta ser diplomática?, se tendría que aclarar primero si esta diplomacia o punto medio podría existir; ¿Somos partícipes activos ante estas situaciones problemáticas de la convivencia?, rehuimos de éstas o somos parte de ellas; ¿En qué lugares es frecuente encontrarse con problemas de convivencia?, quizá no tendríamos que ir muy lejos para encontrarlos, ya que, existen problemas de convivencia en cualquier lugar, como en la casa de cada uno, cuando se viaja en colectivo y no desean ceder el asiento reservado o cuando hablan de una manera no apropiada y te sientes ofendido.
Finalmente, ¿Por qué se presentan estos problemas en la interacción de personas? Estos problemas se presentan debido a que todos somos diferentes, cada uno posee una forma de pensar que tal vez ofenda a otra persona pero para nosotros es normal. Como dijo Savater: “Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir." (p.20), es por eso que debemos analizar las situaciones para poder solucionar los problemas.
Es necesario, por ejemplo, aclarar que tanto la ética como la moral son términos que se involucran mucho en este tema, así como la mesura y la libertad. Esta última es importante por ser el punto de partida en estos límites, y
a que cuando la libertad de una persona es violada por la libertad de otra estos problemas se presentan. Algunas personas creen que ser libre es realizar lo que deseen sin pensar en los demás pero están equivocados, ya que "la libertad no es sólo hacer o deshacer según nuestro libre arbitrio, sino que es además y esencialmente asumir la responsabilidad de cada uno de nuestros actos realizados libremente." (Marin, 2004)Sin embargo, tanto la ética como la moral hacen referencia a la actitud que, tanto los actores como los testigos de estos problemas, toman ante estas situaciones. “La ética parte del reconocimiento de que todos tenemos y cada uno “tiene sus límites” (Soto, 2008), es por eso que gracias a ella podemos aprender a tratar a los demás porque hay puntos en los cuales los límites de esta convivencia pueden llegar a un acuerdo, en el cual se pretenda no violar ninguna de esas libertades y llegar a una concertación.
La convivencia humana es un hecho que nos afecta a todos y es algo de lo cual nos podemos dar cuenta con solo salir a la calle, o incluso en nuestro mismo hogar. Es por esto que, mi investigación esta basada en un estudio de campo. Ha sido de mucha ayuda el investigar y observar los simples hechos de la vida cotidiana. He encontrado diversos libros que me han llevado a conceptos básicos y estudios realizados en un grupo poblacional.
En este trabajo veremos como se aplica la convivencia humana en el racismo, el cuál definiremos como la discriminación de personas por características físicas como el tono de piel. Nuño (2004) afirma que el racismo es un pensamiento antiguo que hace notar las diferencias de las razas y se centra en que la raza más fuerte debe predominar. En el racismo se generalizan los sucesos, ya que se parte de un ejemplo para llegar a una conclusión general. La migración es un factor que explica la mezcla de razas en el mundo y debido a éste es poco probable encontrar razas puras. Entonces todos somos humanos, las diferencias radican en que poseemos diferentes características.
Si pensamos en racismo a veces estamos anulando indirectamente sus derechos, “frente al racismo no tenemos más defensa que la reivindicación de la igualdad como valor fundamental de nuestra sociedad. Una igualdad que debe garantizar los derechos y dignidad del ser humano.” (Anónimo)
El racismo, basado en la creencia de la propia superioridad ha caracterizado a muchas sociedades. Las sociedades protegen su cultura nacional de las personas que atentan contra ella.
A lo largo de estos años se ha logrado crear organismos que defienden la igualdad de derechos, libertad, la paz, etc. de todas las personas. Sin embargo, si no se posee una ética cívica en cada una de las personas, estas metas de erradicar cualquier tipo de discriminación serán difíciles de alcanzar. La UNESCO y LA O.N.U a lo largo del tiempo han defendido el papel de una ética global que debe aplicarse en cada país. (Ibarra, 2009)Según afirmo, Latorre (2004):
"Se puede coincidir en que la idea de sociedades multiculturales hace referencia a sociedades heterogéneas cultural, nacional y étnicamente. En definitiva, sociedades en las que conviven personas de etnias, razas, culturas y nacionalidades diferentes. (…) el punto a partir del cual las opiniones difieren y se contrapone. (…) los que piensas que se deben aplicar limitaciones para que la mezcla se reduzca al máximo posible.”
Para concluir, la diversidad de razas en cada país debería ser motivo de alegría no de rechazo, debería existir un sentimiento de igualdad debido a que es un derecho de todos y al no respetarlo se generan muchos problemas.
REFERENCIAS
1. Jares, X. (2001). Pedagogía de la convivencia. [Versión electrónica] Recuperado el 21 de Noviembre, de http://books.google.com/books?id=Ue6CGTLPXhAC&pg=PP1&dq=pedagog%C3%ADa+de+la+convivencia&hl=es#v=onepage&q=&f=false
2. Kapuscinski, R. (2007). Reportero del siglo. (pág. 15) Chile: Aún creemos en los sueños
3. Marías, J (1998). La convivencia y sus límites. Recuperado el 21 de Noviembre de http://www.conoze.com/doc.php?doc=1951
4. Savater, F. (1991). De qué va la ética. En Ética para Amador.(pág. 20) España: Ariel
5. Marin, C. La utopía de la libertad o la libertad utópica. Recuperado el 21 de Noviembre del 2009, de http://www.dsstgo.cl/deptos/filosofia/ensayosprofesores/utopia%20de%20la%20libertad.doc.
6. Soto, L. (2008). La ética y el tiempo. En: La ética en la sociedad actual. Recuperado el 22 de Noviembre del 2009, de http://www.mitecnologico.com/Main/LaEticaEnLaSociedadActual
7. Nuño, F. (2004). Ética y algunos problemas. En Filosofía, ética, moral y valores. Argentina: Thomson
8. La igualdad como antídoto (2002). Recuperado el 22 de Noviembre del 2009, de http://especular.webcindario.com/2IGUALDADANTIDOTO.htm
9. Ibarra, E. (2001). Racismo y ética cívica universal. [Versión electrónica] Recuperado el 22 de Noviembre del 2009, de http://www.movimientocontralaintolerancia.com/html/denuncias2BL/racismoXenofobia/eticaCivica.htm
10. Latorre, L (2004, Febrero-Marzo). Multiculturalismo y diversidad. [Versión electrónica] Revistateína, número 03. Recuperado el 22 de Noviembre del 2009, de http://www.pucp.edu.pe/ridei/b_virtual/archivos/Revista_multiculturalidad.pdf
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